Radanitas<\/a>. Estos eran comerciantes expertos de amplios conocimientos, que cumplieron una funci\u00f3n crucial en el comercio intercontinental entre los pa\u00edses europeos y el mundo musulm\u00e1n. Los radanitas hablaban variados idiomas como \u00e1rabe, franc\u00e9s, persa, franc\u00e9s, griego, espa\u00f1ol, eslavo y m\u00e1s. Entre otras cosas comerciaban con armas de guerra, pieles, animales, humanos y m\u00e1s. Una de las investigaciones indica que el primer asentamiento en Polonia fue como resultado del regreso de estos comerciantes durante la gesti\u00f3n de sus negocios entre los pa\u00edses europeos.<\/p>\nOtra opini\u00f3n sobre el origen jud\u00edo en Polonia<\/h4>\n
Existe otra suposici\u00f3n que alega que el primer asentamiento jud\u00edo fijo sobre el territorio polaco comenz\u00f3 durante la Primera Cruzada que tuvo lugar en 1096. Esto ocurri\u00f3 luego que la multitud de cruzados que acompa\u00f1aban a los caballeros cristianos en su viaje de conquista hacia la Tierra de Israel, atac\u00f3 y asesin\u00f3 a miles de jud\u00edos en lo zona de la actual Alemania. Por ello, una gran parte de los jud\u00edos se traslad\u00f3 al Este con el fin de huir del territorio alem\u00e1n (que se encontraban entonces en la superficie del Sacro Imperio romano). Los jud\u00edos llegaron a las ciudades de Gniezno (que en ese momento era la capital del reino polaco) y a Przemy\u015bl.<\/p>\n
Con su asentamiento en el reino eslavo, comenzaron a activar sus amplios conocimientos letrados y fundaron una extensa red comercial que se especializaba en la importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n de vestimenta, lino, pieles, cuero, cera, metal, esclavos y m\u00e1s. El rey polaco de ese entonces Boleslao III (duque de Polonia desde el a\u00f1o 1102 a 1138) foment\u00f3 un r\u00e9gimen tolerante hacia los nuevos residentes en todos los distritos de su reino. Gracias a su comprensi\u00f3n de la influencia jud\u00eda y su potencial econ\u00f3mico, sigui\u00f3 fomentando la inmigraci\u00f3n jud\u00eda y solicit\u00f3 que los nuevos residentes sean tratados de forma honorable por el pueblo y por sus nobles. De forma gradual, los jud\u00edos ocuparon puestos considerados y se tornaron en la columna vertebral econ\u00f3mica del reinado.<\/p>\n
Condici\u00f3n de los jud\u00edos y florecimiento econ\u00f3mico<\/h4>\n
Bajo el mando del duque Mieszko III (1178 – 1178) los jud\u00edos fueron nombrados como grabadores oficiales del ducado polaco y ordenaron en un decreto del duque la implementaci\u00f3n de las monedas oficiales del reino de Polonia. Algunas de las monedas de esta \u00e9poca incluso portaban inscripciones en hebreo. Adem\u00e1s de esto, fueron nombrados como grabadores y acu\u00f1adores de monedas tambi\u00e9n para diferentes duques polacos posteriores: Boleslao el alto, Kazimierz el santo, Vladislao III y otros.\u00a0 En el siglo XIII ya estaban bastante dispersos en el pa\u00eds polaco y es posible observar que grandes asentamientos de forma relativa ten\u00edan lugar en las ciudades de Breslavia, Gdansk, Kalisz, Glogovia, \u015awidnica, Plock y m\u00e1s.<\/p>\n
Entre la poblaci\u00f3n feudal y de cuidadosa jerarqu\u00eda y desigual de la Edad Media, los jud\u00edos lograron generar un estrato social propio, donde se colocaron a s\u00ed mismos como un p\u00fablico perteneciente a la clase media. Por un lado, este p\u00fablico no se ocupada en agricultura como la mayor\u00eda de los polacos, y por otra parte no pertenec\u00eda la nobleza llamada Szlachta<\/em>. As\u00ed entre la gran poblaci\u00f3n de agricultores y la peque\u00f1a nobleza, los jud\u00edos eran un instrumento principal en el desarrollo econ\u00f3mico local y una promesa comercial en un pa\u00eds generoso.<\/p>\nLas cruzadas (primera y segunda) fueron el principal factor para el traslado de los jud\u00edos del oeste europeo xenof\u00f3bico y asesino al este de Europa, tolerante en esos tiempos. Pero una ola m\u00e1s masiva en las olas de inmigraci\u00f3n del Oeste tuvo lugar entre los a\u00f1os 1348-1349 en el periodo de la \u00abPeste Negra\u00bb. De todas maneras, en los siglos XIV y XV continuaron fluyendo hacia Polonia, otros jud\u00edos de ciudades alemanas y checas (que en esos tiempos se encontraban bajo el Sacro Imperio romano). Como resultado disminuyeron los jud\u00edos del occidente europeo y aquellos de Polonia, Lituania y Rusia se multiplicaron de manera significativa. Su gran crecimiento ocurri\u00f3 tambi\u00e9n debido al gran n\u00famero de habitantes locales, en especial t\u00e1rtaros que se convirtieron al juda\u00edsmo a lo largo de los a\u00f1os.![\"Ciudadan\u00eda](\"https:\/\/script_transfer_new.mowfns.ap-southeast-2.wpstaqhosting.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/tanner-mardis-xUXGHzhIbN4-unsplash-300x200.jpg\")
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La edad de oro de los jud\u00edos en Polonia – Proceso de emisi\u00f3n de ciudadan\u00eda polaca para jud\u00edos<\/h4>\n
En el siglo XVI comenz\u00f3 el florecimiento del juda\u00edsmo polaco. La comunidad creci\u00f3 tanto en su cantidad hasta que llegaron a casi todos los distritos del reinado. Esto junto a la gran inmigraci\u00f3n de los jud\u00edos italianos que llegaron despu\u00e9s de ser expulsados de este pa\u00eds, as\u00ed como el arribo de los exiliados de Espa\u00f1a del territorio del Imperio otomano y especialmente de los Balcanes. Esto gener\u00f3 entre los jud\u00edos de Polonia una base mixta de comunidades cultas, junto a la comunidad local que tambi\u00e9n era considerada como letrada y de clase alta para esos tiempos.<\/p>\n
Bajo el gobierno del rey Segismundo I (1548-1506) al comienzo del siglo XVI, comenz\u00f3 un periodo de prosperidad para la juder\u00eda de Polonia. Cuando subi\u00f3 al trono, el rey cancel\u00f3 el decreto de expulsar a los jud\u00edos que hab\u00eda ordenado su hermano Alejandro en el a\u00f1o 1495. El rey Segismundo era considerado un humanista, amante de los hombres que cre\u00eda que los jud\u00edos pod\u00edan impulsar la econom\u00eda en su reinado. Por ello nombr\u00f3 a muchos de ellos como aduaneros, para que sean responsables sobre el impuesto de importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n de mercanc\u00edas al reinado y de \u00e9l.<\/p>\n
Mejora de la situaci\u00f3n de los jud\u00edos en la sociedad gracias al rey Segismundo I<\/h4>\n
Luego de muchos a\u00f1os en los que jud\u00edos fueron arrojados a los m\u00e1rgenes de la sociedad cat\u00f3lica y eran considerados por los sacerdotes y la multitud como un pueblo asqueroso, atrasado y pecaminoso, y como consecuencia de a\u00f1os de prohibiciones, limitaciones sociales, boicots y revueltas, lleg\u00f3 un rey que orden\u00f3 que todas las provincias de su reino otorgar\u00edan derechos a los jud\u00edos. Derechos como posesi\u00f3n de las propiedades de los padres, derecho a comerciar de forma equitativa, libertad de movimiento en el reino, etc.<\/p>\n
De aqu\u00ed en adelante vemos jud\u00edos que se ocupan en profesiones libres por lo general, incluso en la corte del rey, como por ejemplo el m\u00e9dico personal del rey Yaakov Itzchak – que tambi\u00e9n fue nombrado en el a\u00f1o 1507 por Segismundo I como miembro de la nobleza en el palacio. Abraham Yosefovich era un aduanero conocido y el ministro de Econom\u00eda del ducado polaco. Samuel Margulis fue nombrado como encargado (se\u00f1or) de parte del rey sobre la comunidad jud\u00eda de Polonia. En esta \u00e9poca Shaul Vahal trabaj\u00f3 como uno de los consejeros del rey. As\u00ed mismo, en este periodo, escuchamos sobre decenas de diferentes m\u00e9dicos jud\u00edos que eran invitados ser los m\u00e9dicos personales de condes locales.<\/p>\n
Los jud\u00edos disfrutaban de privilegios sociales y de un trato tolerante que no hab\u00eda como \u00e9l en ning\u00fan otro lado del mundo. El nombre Polonia derivaba de una expresi\u00f3n santa a las palabras \u00abPo-lan-Ia\u00bb – Aqu\u00ed reside Dios o \u00abPolin\u00bb – el lugar para residencia de los jud\u00edos. En esta \u00e9poca los jud\u00edos salen de los \u00abguetos\u00bb, se integran en la econom\u00eda local y se ocupan principalmente en el comercio y los pr\u00e9stamos. Estos se enriquecen de forma significativa y se hacen de una reputaci\u00f3n social como poblaci\u00f3n letrada y elevada pero tambi\u00e9n una comunidad que tambi\u00e9n despierta odio y especialmente antisemitismo y acusaciones falsas sobre robo y explotaci\u00f3n del dinero p\u00fablico.<\/p>\n
De todas maneras, su condici\u00f3n comenz\u00f3 a asentarse, hacerse nombre entre la nobleza, que se ocup\u00f3 de protegerlos ante estas falsas acusaciones en la mayor\u00eda de los casos. Pero por otro lado, muchas veces segu\u00edan siendo v\u00edctimas de la desigualdad con base religiosa. En esta \u00e9poca hab\u00eda en Polonia solo unos 50000 jud\u00edos. Pero de aqu\u00ed en adelante comienza la enorme multiplicaci\u00f3n entre la poblaci\u00f3n, lo que se expres\u00f3 entre los historiadores como \u00abel milagro demogr\u00e1fico de los jud\u00edos de Polonia\u00bb. El n\u00famero de jud\u00edos aumenta de forma significativa y en excepcional abundancia sobre la poblaci\u00f3n no jud\u00eda dentro de la que se encontraba. Esto hasta final de los a\u00f1os treinta del siglo XX.![\"Ciudadan\u00eda](\"https:\/\/script_transfer_new.mowfns.ap-southeast-2.wpstaqhosting.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/blake-campbell-TxXshuEsb2A-unsplash-200x300.jpg\")
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El asentamiento de alumnos de la Torah en Polonia desde el siglo XIV hasta el siglo XX.<\/h4>\n
En este periodo comenzaron a florecer y prosperar las comunidades jud\u00edas tambi\u00e9n en el estudio de la Torah. La Yeshiv\u00e1<\/em> fundada en la ciudad de Poznan <\/strong>nombr\u00f3 al Maharal de Praga<\/em> como director de la Yeshiv\u00e1.<\/em> El rabino Mordechai Yaffe (comentador de Shuljan Aruj <\/em>(la mesa servida)) era el rabino de la ciudad. La ciudad de Cracovia <\/strong>se convirti\u00f3 en un destino preferido para los jud\u00edos considerados como eruditos en Torah como el rabino Meshulam Faibish, el rabino Nathan Netah Shapira (entre los grandes aceptados de su \u00e9poca), el rabino Yoel Sirkis (autor de Bait Chadash –<\/em>casa nueva- interpretaci\u00f3n a cuatro columnas), rabino Yehoshua Hashil (comentarista de la Torah, el Talmud y juez), rabino Yom Tov Lipmann, (de los m\u00e1s grandes sabios de Polonia y uno de los m\u00e1s destacados entre los comentaristas de la Mishn\u00e1), el rabino Yaakov Polak, rabino Moses Iserless (propietario del mapa – interpretaci\u00f3n de Shuljan Aruj<\/em>) y m\u00e1s.<\/p>\nEn la ciudad de Lublin<\/strong> surgieron sabios y directores de yeshivot<\/em> como el rabino Shalom Kaana, rabino Shlom\u00f3 Ben Labush, rabino Shlomo Luriah (Hamaharashal)<\/em> que fue una de las personas m\u00e1s influyentes en el juda\u00edsmo ashkenaz\u00ed en el siglo XVI y cuyos libros son hasta el d\u00eda de hoy un hito en la interpretaci\u00f3n y comprensi\u00f3n del Talmud. El rabino Meir Ben Gedalia (Hamahram <\/em>de Lublin), rabino Yehoshua Ben Abraham Halevi Horowitz (el Santo \u00abShalah\u00bb), rabino Shmuel Eliezer Halevi Idels (Hamarsha)<\/em> y m\u00e1s. En Le\u00f3polis<\/strong> distinguimos grandes de la Torah como el rabino Yehoshua Felk (comentarista de la columna de Shuljan Aruj<\/em>), rabino David Halevi Segal. En Ostroh<\/strong> surgi\u00f3 el rabino Kalonymus Haberkasten y el rabino Neftali Ben Itzhak Hacohen. El rabino Elimelech en la ciudad Le\u017cajsk<\/strong> y otros muchos.<\/p>\nTodos los sabios y las comunidades mencionadas en el p\u00e1rrafo anterior florecieron, crecieron y aumentaron la riqueza literaria, espiritual y de la Tor\u00e1h d\u00e9cada tras d\u00e9cada. El esqueleto talm\u00fadico y sus interpretaciones, el m\u00e9todo picante, el estudio febril y profundo de la Guemar\u00e1 tal como la conocemos hoy, son el legado de las grandes personalidades que crecieron en la juder\u00eda polaca desde el siglo XVI hasta la v\u00edspera de la Segunda Guerra Mundial. En la v\u00edspera de la guerra, se estimaba el n\u00famero de jud\u00edos en Polonia en unos 3.300.000 de personas. Al final de la guerra quedaban solo 380.000. En la actualidad, los descendientes de los jud\u00edos polacos est\u00e1n dispersos por el mundo, especialmente en Israel, Estados Unidos y Canad\u00e1.<\/p>\n
Nuestro agradecimiento al se\u00f1or Yehonat\u00e1n Gavrielov por su contribuci\u00f3n en la redacci\u00f3n de la parte hist\u00f3rica del art\u00edculo.<\/p>\n
Cont\u00e1ctese – pasaporte polaco de jud\u00edos – ciudadan\u00eda polaca para jud\u00edos<\/h4>\n
Nuestro despacho se especializa en el proceso de inmigraci\u00f3n y emisi\u00f3n del pasaporte a muchos pa\u00edses. En nuestra oficina hay un equipo internacional que puede ayudarlos con el proceso burocr\u00e1tico, la traducci\u00f3n notarial, el sello de apostille y todos los papeles requeridos para obtener el pasaporte polaco. Para m\u00e1s informaci\u00f3n, cont\u00e1ctese:<\/p>\n
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Cientos de miles de israel\u00edes tienen derecho al pasaporte polaco gracias a sus ra\u00edces en este pa\u00eds. En este art\u00edculo se presentar\u00e1n con detalle los puntos por los cuales podr\u00e1n saber si tienen derecho al pasaporte polaco. Esto depende en muchos casos de los a\u00f1os en que ustedes o sus padres abandonaron Polonia. Al igual…<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-69778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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